南明政权灭亡的重要原因是什么
说起南明，大家的第一印象恐怕都是“短命王朝”，也的确，南明政权从公元1644年算起，一直到1683年清军占领台湾结束的话，那么南明政权一共存在的时间是39年。但如果以君主世袭制度的结束作为标志的话，那么南明政权的时间跨度却只有18年之久，即从公元1644年明朝灭亡后到弘光政权建立开始算起，一直到公元1622年南明的永历皇帝遇难结束。当然了，我们这儿所说的南明，其实只是一个统称而已，因为它本身包括得有五六个在南方建立的政权。
但如果我们仔去看待这段历史的话，会发现，当时的南明其军事力量并不差，朝廷的官员也都可以说是人才济济的，最重要的是，其群众基础还不弱。但为何南明在历史上就像是过眼云烟一般呢？其实，这跟朱元璋建立明朝时所施行的两条制度有很大关系。而也正是着两条制度，最终导致了南明政权的灭亡！那么，究竟是哪两条制度呢？因篇幅有限，作者今天就来说第一条制度；
军人地位的降低，导致了文武官员之间的矛盾
导致南明失败的首要原因是文武官员之间的矛盾纷争，尤其是文官集团轻视并打压武官集团，使得武官集团地位低下，军队的战斗力也受到严重的影响，最终导致了国家实力因内耗不断而慢慢变弱。最后终于将南明一点点的拖垮，以致最后无力回天。
但其实，就像作者前面所说的那样，这个问题并不是现在才有的，而是在明朝建立之初，由于朱元璋对军人身份的限制，并对绝大部分开国武将进行了残酷的杀戮和削兵夺权，才造成了制度上的隐患。要知道，这个问题不仅仅困扰了明帝国两百余年，更是在南明政权生死攸关的时候变本加厉，使得这一原本还可以蹦跶一下的小国家迅速走向崩溃。
而在南明史上的五六个小政权中，他们无一例外都都陷入进了文武之争中。大体情况是：文官瞧不起武官，武官也不喜欢听文官指挥，在这样无休止的纷争之下，使得南明始终无法有效的调动军事力量来和清朝做抗衡。本该用在军事上的精力，有一大半都消耗在了吵架上。这样自然而然就造成了南明政权内部的“政治惰性”，官员们各自顾及着自身的利益，巴不得将大权独揽到自己身上，让别人听命于自己。而这样的结果就是造成国家内部的大混乱！
那么，造成这个问题的根源是在哪儿呢？
这里我们先来讲一个小故事。话说在隆武时期，有一次隆皇帝大宴群臣，这原本是一场高高兴兴的宴会，但是大臣黄道周和郑芝龙却发生了争执。这里我们补充一下，这个黄道周是南明时期著名的大学士，一个权势很大的文臣；而郑芝龙我们大家都知道，他是郑成功的父亲，是个武将，当时官拜“南安伯”。虽然这二人是一文一武，但都可以说是隆武政权最倚重的大臣。但很可笑的是，他们俩争执的原因，竟然是为了谁在宴会上坐上座！这看上去是不是有点无理取闹的意思呢？这时黄道周就说了，按照明朝的祖训，从来就没有武官排在文官前面的。郑芝龙虽然很不高兴，但是也无可奈何，最后还是让黄道周坐了上座。
这次争端表面上看上去也没什么，即便是涉及到了文武官员之间的矛盾问题，但是也不至于影响到国家的正常运行。但事情的影响远比我们想象的还要糟。
他们二人本来就有矛盾，经此一事之后，两人的关系就更加不可调和了。黄道周原本有心要和清军对抗到底，但是在郑芝龙掌管军事的情况之下，他根本得不到一兵一卒，也没有任何的后勤保障。所以他不得不自己摆摊募兵，筹款，经过他一番努力之后，也只募到了区区几千人而已，钱也仅仅只有几千两之多。而想要凭借这点实力去和清军抗衡，简直就是天方夜谭。
但让人意想不到的是，他还真就去了，结果兵败被杀，隆武政权也自然就损失了一位相当重要的大臣。那么，难道黄道周真的不知道自己有几斤几两吗？不，他当然知道，但即便如此，他在心底里还是瞧不起武官，认为他们没有地位，更加没有本事。而这样的例子，不只有这一例，不仅在当时的南明时期，即便是在明朝时期，可以说都是比比皆是。而这里我们也要注意的是，黄道周说文官地位高是因为明朝的祖训。这确实是真的，其问题就出在明朝开国皇帝朱元璋的身上。这是怎么一回事呢？
上文我们说到，朱元璋时期，他就开始对武将削兵夺权，将权力回归中央。朱元璋的行为，其实也不难理解，因为他本身就是靠武力取得天下的，在当他当上皇帝之后，他自然就不希望老百姓再崇尚武力了。所以他就定了一个制度，就是要将军人的身份进行世袭，从普通士兵到军事贵族，都要一代代的传下去。这表面看上去是挺有保障的，对皇权的集中好像也有很大的促进作用，特别是对于那些军事贵族来说，他们就能一直保持原来的社会地位和待遇。
只可惜那个时候的中国，和以前的贵族时代已经是大不一样了，世袭制已经不吃香了。因为这在当时的政治界看来，这就是典型的啃老族，会被定义成无能之辈。而只有靠自己的能力去争取来的地位，才算得上是正途。
但是，这说的好听，实施起来就非常难了。我们都知道，明代的科举制度还是相对比较健全的，而当时整个社会的人都认为，你得具备一定的文学素养，能通过科举考试，那么才能拥有领导社会的资格，而这个系统里出来的人都是文官。所以随着明代的官僚体系越来越完备以后，文官的地位和权力就变得越来越大，甚至在很多时候都一度控制了军事要务。而与之对应的武官，其地位就变得越来越低，渐渐地还要受文官管着。例如派谁去担任什么官职，都是由兵部通过考试来挑选相应人员，但是这兵部本身就是文官系统管理的，这也就相当于还是文官们说了算。
文官瞧不起军人，对他们的事儿也自然就是漫不经心，时间一长，军人的待遇就变得越来越差，甚至连正常服役的条件也变得越来越恶劣。在那个时候，军人身份已然成为了一种耻辱的象征。当然了，在太平时代，这样的身份否定还算不上什么大问题，毕竟国家没有战事，也不需要军人去服役，只需要文官集团来治理好社会就行，武官们也自然不敢说什么。可一旦国家发生战事，那么就必须依靠军事力量来解决了。所以，在这个时候，这种身份的否定就酿成了巨大的危机。
在南明时期，这种危机就是内乱出现的主要原因。要知道，政权更迭的首要大事，就是进行战争征服，军人的势力也就自然而然会增强。这其实在明朝灭亡后第一个建立起来的南明政权——弘光政权中就有很好的体现，因为它本身就是由一群武官为主拥立的。而武官一旦有了功劳，那么他们想得到的便就是“权”了。
如果这是在和平时期，那么权力基本上都是掌握在文官手里，武官们只要不听话，那么文官集团就可以让他离开朝廷，去做一个普通百姓。但是在南明时期，形势就发生了巨大的转变，此时是谁的拳头硬，谁说话就有分量。而文官所能依靠的，就只有一直恪守于心的“祖训”和一股脑的“道德说教”，可这两种东西在现在的局势下根本没用。
而此时，武官们开始变得越来越政治化，甚至是开始挑战文官集团的权威，一旦感觉他们在妨碍着自己，那么就开始对朝廷抗命。而朝廷本身又得依靠他们来保护自己，所以便不得不向这些武官低头，转而来斥责文官。当然了，在一些文官中，他们也能很清楚的认识到这一点，比如著名的史可法，他就曾试图用调和的手段来和武官合作。
他的方法是这样的：他让一些将领组成了几支军队，由朝廷来提供军饷，并提出了激励办法：如果哪支军队收复了失地，那么他就可以管辖那块地方，并允许用当地的税收来充当军费。
史可法的初衷是想快速的控制住明朝灭亡后的混乱局面，并且还能在掌握军队的同时，在一定程度上对当地的百姓提供军事保护。但是，这不仅没有起到好的效果，反而还造成了更大的混乱局面。因为这其实就是把管理军队的权力下放给了将领们，不论是编制还是各种军需物资，都全权由将领们各自管理着。于是这就使得他们个个拥兵自重，有了更大的力量来对抗文官集团。而这时候，朝廷想要插手管理，那基本上就是不现实的了。
这时候，文官集团都已经全部靠边站了，逐渐失去了对军队的控制。要知道，这在明帝国两百多年的历史上，是从来没有出现过的情况。而且，这样的情形反过来又会刺激文官系统，加大对武官的制约，造成双方的矛盾越来越大。而文武集团相争的结果，就是使得南明的实力一点点被自己人给消解殆尽了！
总结：
明朝灭亡的一大原因是因为文官集团对武官集团的轻蔑，这让武官集团变得离心离德，最后导致了朝廷在最需要军事力量来提供保护的时候，总是看不到希望。大明帝国两百多年的历史中，武官集团的身份认同问题始终没有得到解决，而没有解决的结果就是分崩离析，最终走向灭亡。
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