《临江仙·内乡寄嵩前故人》元朝·元好问
临江仙·内乡寄嵩前故人
词牌名：临江仙|朝代：元朝|作者：元好问
昨夜半山亭下醉，洼尊今日留题。放船直到淅江西。冰壶天上下，云锦树高低。世上红尘争白日，山中太古熙熙。外人初到故应迷。桃花三百里，浑是武陵溪。
【注释】
⑴临江仙：原唐教坊曲名，后用作词牌名，字数有五十二字、五十四字等六种。常见者全词分两片，上下片各五句，三平韵。
⑵内乡：在今河南省，元好问曾在此任县令。嵩前：即嵩山之前。故人：指冯璧，字叔献，承安二年进士，曾住在嵩山龙潭十几年。三十四岁那年，元好问曾和雷希颜陪冯璧游嵩山前龙母潭，冯璧还为龙潭寺南的洼尊命名。
⑶半山亭：在内乡县一百二十里汤河半山间，是元好问常常和朋友们饮酒赋诗的地方。
⑷洼尊：地名，在嵩山龙潭寺南。唐开元中湖州别驾李适之登岘山（河南信阳县南），见山上有一个石坑像酒杯一样，开元注入一杯酒，于是在这里建了一个洼尊亭，以后不断有人刻石留题。留题：留下题写的诗词。
⑸淅（xī）江：水名，源出河南省卢氏县，向南流经内乡、淅川二显间，汇丹江入汉江。
⑹冰壶：本为容冰之玉壶，此处借指天光水色，天下水，水底天，清洁晶莹，宛如冰壶。
⑺云锦：朝霞。
⑻红尘：闹市的飞尘，形容繁华。佛家谓人世间为红尘，是争名夺利之所。白日：喻指名利。
⑼山中太古熙熙：指山中与尘世隔绝，民风古朴淳厚，和乐安详。熙熙，和乐的样子。
⑽外人：指山中以外的人。
⑾“桃花”二句：化用晋陶渊明《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘澳行，忘路之远近。忽逄桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。复前行欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入……土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来耕作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐……”。
【译文】
昨天晚上在半山亭下饮酒，大醉而归，今天酒醒了，想起在嵩山洼尊的老朋友冯璧，如果他在，又该题咏诗词了吧！淅江的山水如冰壶般高洁晶莹，两岸的花树烂漫得如同朝霞。
世俗纷扰，争名夺利，而山中却像太古时一样和平安乐。外人从纷扰的尘世中来，对山中的情形该迷惑不解。这里的风光美景就像是桃花源武陵溪里一样。
【赏析】
这是一首写给友人的词。上片写游迹。首二句叙说纵情游览的乐趣及逸兴豪情：在半山亭上饮酒，洼尊石畔吟诗。“放船”以下三句，交待泛舟，描摹出天水相映，云树高低的澄明幽美境界。尊石畔吟诗，并放舟于浩淼淅江之上，潇洒自得。尾句是一幅巧对：“冰壶天上下，云锦树高低”，状写了寺山半山亭雄奇清幽的特色。既写这里蓝天如洗、上下空明、玲珑剔透的清幽，又写云树环合、繁花满眼的娇妍。用语和谐优美，清新自然，与王维的“明月松间照，清泉石上流”相伯仲，而意境的开阔，想象的高奇，却有过之。淅江的美景令词人迷醉其中，乐而忘返是自然的。
下片换头，以红尘的杂扰和山中的和乐对比，写出了词人无心仕宦，渴望固守桃源的心情。看红尘，世俗缠绕，人人都在争名夺利，而山中却有着原始的和平和安乐。“外人初到”应该是指从红尘中，从纷扰的世事中来的人，一开始不习惯，不接受山中和乐这个事实，对古朴安乐的状态迷惑不解。词人对武陵溪情有独钟，而此处的美景，就仿佛是桃花林里一般。词人以此来比喻内乡景致，同时也用来申明自己所向往的理想归宿。
内乡是一个山城，这里与世隔绝，树木蓊郁，空气新鲜，民风淳厚，和京都洛阳等大城市相比，自然是像世外桃源一般。全词以豪放的情怀，洒脱的笔触，表达了词人清淡的心境，以及在心境中滋生的对功名的淡漠，和对世外桃源般隐居所的深情和向往。上片写景，淋漓晓畅。下片用红尘和山中对比，抒情真挚，最后以“桃花流水”作结，空灵迷离，遐想不已！
【创作背景】
元好问于金哀宗正大四年（1227）为内乡（今河南内乡县）令。内乡是一座山城，四周群山环抱，风景幽美，民风淳朴，好像与世隔绝，宛如世外桃源。这首词是作者来内乡不久，寄居在嵩山友人住所处所作。
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