《水调歌头·赋德新王丈玉溪，溪在嵩前费庄》元朝·元好问
水调歌头·赋德新王丈玉溪，溪在嵩前费庄
词牌名：水调歌头|朝代：元朝|作者：元好问
空蒙玉华晓，潇洒石淙秋。嵩高大有佳处，元在玉溪头。翠壁丹崖千丈，古木寒滕两岸，村落带林丘。今日好风色，可以放吾舟。
百年来，算惟有，此翁游。山川邂逅佳客，猿鸟亦相留。父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。万事已华发，吾道付沧洲。
【注释】
⑴水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等。上下片，九十五字，平韵。
⑵德新王丈：即王革，一名著，字德新，临潢人。曾任宜君主簿，与元好问为莫逆之交。丈，对老人长者的尊称。玉溪：玉华峰下小流，源头景致清幽。时王德新选择居处于此。
⑶嵩前：嵩山前面。嵩山，古称中岳，在登封县北，主峰有三山：东为太室山，中为峻极山，西为少室山。费庄：村名。
⑷空濛（méng）：小雨时薄暗的样子。玉华，少室山三十六峰之一，因山中出产玉膏，故名。
⑸潇洒：豁脱无拘束的样子。石淙，溪名，在登封东南三十里，又称平乐涧，与玉溪均汇入颍水，武则天曾与群臣会饮于此赋诗。
⑹嵩高，为中岳嵩山的别称。《白虎通》谓：“中央之岳独加高字者何也？中央居四方之中，可高，故日嵩高。”
⑺元：即“原”。玉溪，源出石羊关，关下有泉自地涌出，其色如玉，势若累珠，日飞玉泉，又名翻珠池，小溪因以得名。泉东有钓台，台崖上野柏纷披，又石室两所，风景十分优美。
⑻翠壁丹崖：长满树木的呈绿色的峭壁，以及呈红色的山崖。
⑼古木寒藤：年代久长的树木和枯萎了的藤条。
⑽带：连着。
⑾好风色：犹好风景，好天气。
⑿放吾舟：解开我的小船，乘它去游览。
⒀此翁：指王德新。
⒁邂（xiè）逅（hòu）：不期而会。
⒂父老：父老乡亲。鸡豚：鸡和小猪。
⒃篮舆（yú）：竹轿，或谓担子，兜子。竹几：竹制的小桌，又称竹夫人。
⒄风流：放逸，风雅。
⒅华发：头发变白，指人老。
⒆沧洲：犹言水滨，以称隐者所居之地。李白《江上吟》：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”
【译文】
给王革选择的居处玉溪赋诗，玉溪嵩山前面费庄，两山最美的地方。
玉华峰早晨朦朦胧胧，石淙溪水无拘无束地流淌着。嵩山风景名胜数不胜数，原来最美好的地方就在玉溪的旁边。那苍翠的石壁和陡峭的红岩，耸立在两岸，掩映于古老的乔木和秋日的藤萝之中，远处还可看到疏疏落落的村庄以及草木丛生的山丘。今天天气这样好，风光又如此迷人，真应该驾着小船，荡起双桨，到溪上去浪游一番。
近百年来，大概只有您老到此一游。美妙的奇山异水，今日有幸遇到一位高人雅士，山中的飞禽走兽也在殷勤地将你挽留。社日来临，备水酒，煮鸡豚，迎神赛会，和乡亲们一起欢庆丰收的节日；闲暇之时，乘竹轿，携茶几，与儿女们登山临水，论诗说文；山中民风笃厚，交往亲密，这样的生活也够儒雅风流的了。如今年纪老大，万事成空，我们的追求和理想难以实现，只能退居山林，终老水滨，去做无名隐士了。
【赏析】
该词的上片写景，描绘嵩山和玉溪一带的优美风光。“空漾玉华晓，潇洒石淙秋”开篇两句盛赞中岳的绝胜佳境。起处用两个五字对句，将嵩山秋日的拂晓的景色描绘得极富诗情画意，引人入胜。“嵩高大有佳处，元在玉溪头”两句，由赞嵩山过渡到专咏玉溪。面对迷人的山光水色，作者不仅满怀深情地赞叹道，嵩山的风景名胜数不胜数，最美好的地方原来就在玉溪之旁。该处既是赞美自然风光，同时也包含着对玉溪主人王德新独具慧眼、善于选择居处表示由衷的钦佩。“翠碧”三句，具体描绘“玉溪”的“佳处”。这三句笔调轻灵，色彩鲜明，描绘出了一幅水墨山水画。“今日好风色，可以放吾舟。”结拍两句总收上片，进一步抒写对玉溪的神往之情。
下片专就王德新在玉溪的生活而言。换头三句，以近百年来玉溪无人问津，来赞美王德新的眼光独到而选择玉溪之地。“山川”两句，词人运用拟人化手法，淋漓尽致地表达了乐在山水之间的思想感情。“父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。”这三句从另一侧面描述王德新选择的居处玉溪的生活。“万事已华发，吾道付沧洲”两句，用抒情语言结束全篇。这既是对王德新而言，同时也表达了作者的心志。然而当时蒙古大军压境，形势十分危急，元好问出于对国家民族的责任感，并没有去做隐士，他和王德新不久都相继离开嵩山，入朝赴试就任去了。
该篇是元好问中年时期的一首抒情写景之作。词中描绘嵩山和玉溪的风光景物十分生动形象，给读者以大自然的美感。词的语言简练，色彩鲜明，画面引人入胜。在结构上，上片景起，下片情结，过渡非常自然，在艺术结构方面也颇有特色。
【创作背景】
金宣宗兴定二年（1218），作者移家河南登封，在这里前后共住了九年。这首词是作者寓居登封嵩山时期所作。
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