《出都二首》元朝·元好问
出都二首
朝代：元朝|作者：元好问
其一
汉宫曾动伯鸾歌⑵，事去英雄可奈何⑶？
但见觚稜上金爵⑷，岂知荆棘卧铜驼⑸！
神仙不到秋风客⑹，富贵空悲春梦婆⑺。
行过芦沟重回首⑻，凤城平日五云多⑼。
其二
历历兴亡败局棋⑽，登临疑梦复疑非⑾。
断霞落日天无尽⑿，老树遗台秋更悲⒀。
沧海忽惊龙穴露⒁，广寒犹想凤笙归⒂。
从教尽刬琼华了⒃，留在西山尽泪垂⒄。
寿宁宫有琼华岛，绝顶广寒殿，近为黄冠者所撤。⒅
【注释】
⑴都（dū）：这里指金国的故都——中都燕京，就是今天的北京。自金海陵王完颜亮贞元二年（1153）把都城从上京（今属黑龙江哈尔滨）迁到燕京，至金宣宗贞祐三年（1215）燕京失陷，六十余年间，这里一直是金国的政权中心。
⑵汉宫：汉代宫廷，这里指汉章帝朝。伯鸾歌：即《五噫歌》。东汉扶风平陵人梁鸿，字伯鸾，家贫博学，隐居霸陵山，以耕织为业。后因事进京城洛阳，见宫室华丽，便作《五噫歌》说：“陟彼北邙兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔巍兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！”抨击朝廷的奢华，同情人民的劳苦。汉章帝听后很不高兴，下令搜捕梁鸿。梁鸿因而改名换姓，跑到山东一带隐居。诗中是借用这一典故来抨击金朝统治者骄奢淫逸，大营宫室而不顾人民疾苦，招致了亡国之祸。
⑶“事去”句：意思是说国家已亡，机会已失，已没有挽回的可能了。
⑷“但见”句：借用班固《西都赋》中：“设璧门之凤阙，上觚棱而栖金雀”之意。爵，同“雀”。觚（gū）稜（léng），指宫阙上转角处之瓦脊成方形棱瓣之状。《西京赋》，写西京的壮丽辉煌，穷奢极侈。诗里指中都燕京。
⑸荆棘卧铜驼：据《晋书·索靖传》记载说，索靖遇事有远见，知道天下将乱，指着洛阳宫门前的铜驼说：“将要在荆棘中见到你了。”后来便用荆棘铜驼来形容亡国后的残破景象。铜驼，铜铸的骆驼，古代放置在宫门外，道路两边各有一只，夹道相向。
⑹“神仙”句：汉武帝迷信神仙之说，终日求仙服药，但也终究不免一死，因此说是“神仙不到秋风客”，也就是说成仙长生之事轮不到汉武帝。这里是借用这一典故来哀悼金朝皇帝。秋风客，汉武帝刘彻曾作《秋风辞》，因此后人称他为秋风客。这里是用来指代金朝的皇帝。
⑺春梦婆：据赵德麟《侯鲭录》记载说，苏东坡晚年流放海南，曾身背大瓢在田野上行吟，遇一老太婆对他说：“内翰（指苏东坡）昔日富贵，一场春梦。”后人们便把这老太婆称为春梦婆。春梦，比喻人间荣华像春天的梦一样短暂。
⑻芦沟：就是芦沟桥，横跨北京西南郊的永定河（金代称芦沟河）上，始建于金世宗大定二十九年（1189），成于金章宗明昌二年（1191）。
⑼凤城：这里指燕京。传说秦穆公的女儿弄玉很会吹箫，箫声引得凤鸟降临京城，因而称秦京城为丹凤城。后来便泛称京都为凤城。五云：五色的云彩，古人认为是祥瑞。也用来指皇帝所在的地方。
⑽历历：清晰分明。
⑾登临：登山临水。泛指游览风景名胜。
⑿“断霞”句：日出日落，天天如此，没有尽头。
⒀遗台：旧时留下的土台。这里是指燕京故城的黄金台。
⒁龙穴露：神龙的居住地方也暴露出来了。比喻国家已经覆灭。
⒂广寒：即广寒宫，传说中的月中宫殿，这里也是指琼华岛上的广寒殿。凤笙：就是笙，一种乐器，长四寸，有十二簧，形状像凤，因此称为凤笙。这里是用来指代皇帝的车驾仪仗。
⒃从教（jiào）：任随，索性。刬（chǎn）：同“铲”，削平。琼华：琼华岛，上有广寒殿七间，位于今北京北海公园内。了：全部，完结。
⒄西山：在北京西郊，为著名游览胜地。
⒅“寿宁宫”句：该句是诗人自注。寿宁宫，《金史·地理志》：“京城北离宫有太宁宫，金世宗大定九年（1169）建，后更为寿宁，又更为寿安，金章宗明昌二年（1191）更为万宁宫。琼林苑有横翠殿。德宁宫西园有瑶光台，又有琼华岛，又有瑶光楼。”黄冠，道士之冠，这里指道士丘处机。陈时可《长春真人（丘处机）本行碑》：金世宗大定二十八年（1188），师以道德升闻，征赴京师，官建庵于万宁宫之西，以便咨访。金哀宗正大元年（1224）春，住燕京天长观，行省请也。自尔，使者赴行宫，皇帝（成吉思汗）必问神仙安否，还即有宣谕语，尝曰：“联所有地，其欲居者居之。”继而行省又施琼华岛为观。兵革而来，天长已残废，岛尤甚。师聋之，工物不假化缘，皆远迩自献者，三年一新。诗实指琼华岛被蒙军毁坏，不是丘处机建庵所撤，而再次重逢。此时，金已灭亡十年之久，不能明示。
【译文】
其一
巍峨的汉宫辉煌壮丽，曾引发梁鸿的《五噫》之歌，惨痛的旧事已经过去，便是那英雄又怎能奈何。
只看到觚棱上耸起了金雀，哪知道荆棘中倒卧着铜驼！
成仙的乐趣已经轮不到秋风客，昔年的富贵徒然悲坏了春梦婆。
我走过芦沟桥头，禁不住频频回首，这宫城在往日，五彩的祥云缭绕着几多。
其二
兴亡的世事历历分明，本已像摆开的败局残棋，登临时却仍然疑是梦境，又怀疑这一切似是实非。
眼前，残霞凌乱，落日苍凉，只有那长天无尽，乔木已老，遗台犹在，逢秋日更觉伤悲。
沧茫的大海上，忽然惊骇于龙穴的暴露，冷凄的广寒殿，仍然想望着凤笙的回归。
索性让人们，整个地削平琼华孤岛，光留着西山，已尽够让我伤心泪垂。
寿宁宫有琼华岛，有旨赐琼华岛为道观地。
【赏析】
其一
该诗以汉代之事咏金朝，写金朝统治者当年在燕京大营宫室，招致亡国之祸感慨事过境迁，即使有英雄豪杰，也无可奈何了。
首联破空而来，落笔不凡。汉宫曾经因为过度奢华而引来伯鸾的《五噫歌》，诗中赞叹了汉宫的雄伟壮观，但更多流露出的，是对豪奢宫殿旁民不聊生景象的哀叹。高亢激愤的歌声撼动了朝野上下，使得统治者闻之惊心。该诗一开始就引用了一个典故，以汉宫喻金朝，意在谴责金朝统治者过于奢华，不顾民生疾苦，大营宫室，招来亡国之祸事。而今时过境迁，即使当年的梁鸿再现，也已回天无力，徒唤奈何。
颔联紧承首联，抨击当年金朝统治者只求豪奢，不知道亡国的惨祸将会降临到自己头上。诗人怀着凄怆的心情徘徊在金朝故都草一木、一砖一瓦俱在，但已物是人非，一种历史的沧桑感涌上心头。看看宫殿高的瓦脊，上面仍然站立着象征吉祥富贵的金风，然而这宫殿的主人已沦为阶下之囚。前一句流露的是诗人的伤感无奈，后一句则蕴涵了锋芒：宫殿仍在，金凤依旧，而那些象征着皇权的铜制骆驼，不再威风凛凛地排列宫门两侧，却像他们的主人一样沦落，横卧在寒烟衰草之中，默默地成了沧桑巨变的见证。该联对仗精工，对比鲜明：“但见”句写眼前之景，“岂知”句忆往昔之事；“觚棱”是富贵繁华之所，“荆棘”乃荒芜凄凉之物；“上”处高位，“卧”为沦落。抚今追昔，诗人百感交集，心潮难平。
颈联借用两个典故，一用“秋风客”借以指金朝的故帝，有伤悼讽刺之意；二用“春梦婆”，借以对金朝的没落命运表示悲伤。该联使用典故，借以哀叹金朝覆灭的命运，同时又寄托了遗山对于人生短暂，世事无常的诸多感慨：没有人能够逃脱死亡的最终结局，也没有永恒的荣耀和富贵，一切都会随着时光的流逝而成为过去。感慨是深沉的，有着历史的厚重和哲理的意味。
尾联对故都燕京的变迁表示无限的哀伤。离开燕京之后，诗人一路上心情郁闷，走走停停，频频回首：暮色中故国的景物依旧，燕京还是那样飘荡着吉祥的五色云朵，丝毫不因为江山易主而有所改变。诗人将浓重的伤感潜藏在淡淡的叙述中，不动声色地透露着心中的落寞悲凉。
该诗在艺术上极为工炼纯熟，苍劲老道，警策凝重。字里行间饱含着诗人伤怀故国故都的深沉感情，感人至深。
其二
首联，叙写诗人登临心境。“历历兴亡败局棋”，以“历历”状“兴亡”，足见其清晰分明；以“败局棋”喻“兴亡”写出了金国的灭亡，已成定局。起句，写出了兴亡的世事，历历分明，就像摆开的败局残棋，金国的灭亡，已不容置疑，但次句，诗人却说“登临疑梦复疑非”，登临时却仍怀疑这是梦境，又怀疑这一切似是实非。以“梦”“非”来写兴亡，写出了诗人对国丧都破现实的否定心态。他宁愿其是“梦”，宁愿其是“非”。但现实毕竟是现实，两个“疑”字的复沓，把诗人情感与理智的冲突，表现到了极致，把诗人对故国的怀念、忠贞也表现到了极致。这种写法，比照直说，更觉情深一往，爱意弥坚。
颔联，承首联写“登临”所见。诗人登高远眺，只见：残霞凌乱，落日凄凉，老树苍苍，遗台孤立。这些景物，萧杀凄凉，无不染上了诗人的主观感情色彩。“天无尽”，可以说是诗人胸中怀念故国的无穷无尽的思绪的外化；而“秋更悲”则道出了诗人满腔悲苦，逢秋更增的情愫。该联，景中寓情，情景相谐，诗人的亡国之痛，身世之悲尽现。
颈联，由现实转入神话，写“登临”所思。“沧海忽惊龙穴露”，沧茫的大海忽然干涸，连神龙之穴也暴露了出来。“沧海”“龙穴露”，正是金王朝覆灭的象征。“忽惊”二字，写出了金王朝亡国之速，之出人意料。表现了诗人的沧桑亡国之悲。诗人明知，沧海干涸，龙穴暴露，都城荒弃，国君早死，但是，仍期望着，在广寒宫中，吹着凤笙的神仙们簇拥着天子归来。“犹想”二字，极具情韵。从蒙古太宗乃马真后二年（1243）金哀宗自杀，金王朝灭亡，至诗人写此诗时已近十年，诗人“犹想”“凤笙归”，一个亡国遗臣对国君的怀念之至情，期盼复国之执著，表现得深沉、婉转。该联，诗人情动于衷，感情激荡，以无所羁縻，卷舒风云的浮想联翩，借助“沧海”“龙穴”“广寒”“凤笙”等神奇鲜明的艺术形象，深邃含蕴地表现了诗人悲故国，怀亡君的深情，具有感人的艺术魅力。
尾联是诗人由“登临”所引发的悲痛情感的总爆发。该联诗人借对山川景物的决绝，表达了无以复加的悲痛。其实，宫有何碍，山又何咎，但在泪眼迷离，愁情塞胸的亡国遗臣看来，曾经是金王朝宫室的琼华，只能徒增悲伤；风景秀丽的西山也只会惹人垂泪，唤起人此身何寄之感。于是诗人恨不“从教尽刬”“了”。“从教”与“尽刬”两虚词呼应甚妙，从看似反常的心态中折射出了诗人悲痛的深重。
该诗写景极妙。断霞、落日、老树、遗台，在诗人精组合下构成了一幅秋日暮景，国破家亡的悲痛，尽在其中。寓情于景，比径直抒情，其情更深。琼华富丽，西山秀美，美景当前，正好赏玩。但诗人却“尽泪垂”，愿“从教尽刬”“了”。情景相异，更见出诗人因国破家亡，伤心之深。该诗情感激烈，苍凉悲慨，亡国遗民老泪纵横的形象，历历如见。
【创作背景】
蒙古太宗乃马真后二年（1243）秋，元好问应元中书令耶律楚材的儿子耶律铸的招请，北游燕京。故都依旧，而国事已非，诗人追昔感今，心情十分沉重。冬天，他离开燕京，回到忻州后，写下了这一组七言律诗。
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