《水调歌头·山家酿初熟》元朝·元好问
水调歌头·山家酿初熟
词牌名：水调歌头|朝代：元朝|作者：元好问
少室玉华谷月夕，与希颜、钦叔饮，醉中赋此。玉华诗老，宋洛阳耆英刘几伯寿也。刘有二侍妾，名萱草、芳草，吹铁笛骑牛山间，玉华亭榭遗址在焉。金堂、玉室，嵩山事。石城、琼壁，少室山三十六峰之名也。
山家酿初熟，取醉不论钱。清溪留饮三日，鱼鸟亦欣然。见说玉华诗老，袖有望忧萱草，牛背稳于船。铁笛久埋没，雅曲竟谁传。
坐苍苔，攲乱石，耿不眠。长松夜半悲啸，笙鹤下遥天。天上金堂玉室，地下石城琼壁，别有一山川。把酒问明月，今夕是何年。
【注释】
1.水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等。上下片，九十五字，平韵。
2.少室：少室山，嵩山的西峰。玉华谷：少室山下的玉华山谷，因谷中产玉膏，故名玉华。月夕：阴历每月十五。
3.希颜：指雷渊，字希颜，一字季默，山西浑源（今山西浑源）人，金代良臣、诗人，官至翰林修撰。钦叔：指李献能，字钦叔，河中（今山西永济）人，金代良臣、诗人，金宣宗贞祐三年（1215）进士，授应奉翰林文字。雷渊、李献能，加上辛敬之是元好问最亲密的三个好友。
4.玉华诗老：指刘几，字伯寿，北宋人，官至秘书监致仕，诏诣太常定雅乐，加通议大夫。去官后，筑室少室山玉华峰下，号玉华庵主。后遇异人得养生诀，至老不衰，年八十一卒。
5.耆英：对年高大德之人的敬称。宋神宗元丰年间（1078-1086），文彦博贸守西都（洛阳），集士大夫老而贤者于富弼之第，置酒相乐，宾主凡十有二人，其中有年过75的刘几，时人谓之洛阳耆英会。
6.“吹铁”句：指刘几出入骑牛吹铁笛，萱草和芳草二侍妾，以蕲笛（蕲春竹笛）和之，悠扬的笛声满山谷。他出门无既定去处，牛行即行，牛止即止。停下后必饮酒，大醉方回。
7.亭榭：建筑在高台上供观览娱乐之用的亭阁和房屋。
8.金堂、玉室：用金、玉装的堂、屋，言其华丽，俨然是神仙居住的所在，泛指游仙之所。
9.石城、琼壁：少室山有三十六座山峰，石城、琼壁是其中的两峰。
10.山家：山中人家，这里指嵩山玉华峰下的人家。酿初熟：酒刚酿造出来。
11.见说：听说。
12.萱草：草名，俗称黄花菜，故人认为种此草可以忘忧，也叫忘忧草。
13.牛背稳于船：因水牛平常行动迟缓，坐骑背上很安稳。该句化用陆游《牧牛儿》：“童儿踏牛背，安稳如乘舟”句。
14.苍苔：即青苔。
15.攲（yǐ）乱石：依靠在石头上。攲：通“倚”，斜靠着。
16.耿：形容词人心中有事。
17.笙鹤下遥天：指指王子乔骑鹤升仙故事。据汉刘向《列仙传》载：周吴王太子晋，好吹笙，作凤鸣，游伊、洛间，道士浮丘公接上嵩山，三十余年后，乘白鹤缑氏山顶，举手谢时人仙去。
18.“把酒”句：该句化用苏轼《水调歌头·明月几时有》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年”句意。
【译文】
六月十五游少室山下玉华山谷，与雷渊、李献能一起饮酒作乐，喝醉了写下这首词。北宋洛阳耆英会上的刘几，他有两个侍妾，名字叫萱草、芳草，他们经常吹着铁笛骑着牛游山玩水，刘几的亭台楼阁的遗址就在这玉华山下。嵩山真是游仙之所。石城、琼壁是少室山三十六峰中两峰的名字。
山中人家的酒刚刚酿好，就买来痛饮以图大醉而不计较其价格高低。清澈的溪水挽留我们痛饮三日，就连河中鱼、林中鸟也欢欣鼓舞。听说刘几，经常携带者萱草和芳草二侍妾，无忧无虑地骑着牛游玩在山水之间。刘几所用过的铁笛埋没许久了，他所吹奏的典雅的曲子，究竟传给谁。
坐在青苔，斜靠在石头上，心中有事彻夜不眠。听着风吹松涛的声音，想起了仙人王子乔的故事。天上的游仙之所，地上的石城峰琼壁峰，另外还有玉华的亭台楼阁。举着酒问明月，现在是什么时候。
【赏析】
上片言“山家”清幽、安舒之境，与当时世乱流离相对衬。借追怀前贤山林徜徉、悠悠自得之态，抒发雅调绝响，知音难觅之感。留连忘返之情隐隐露出。起笔写到山中的新酿，饮新酿只求痛快不论金钱，也是古人风尚，李白有“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的雅兴，那是在盛唐，是在诗人春风得意之时。同样是和朋友饮酒，元词多了一分朴实，少了一分浪漫。仍然是好酒留人醉，再兼了清溪的自然美景，连鱼鸟也醉于其间了，更何况人。所以留下来住几天，为了这种不可多得的世外仙人的享受。词中充满了诗人欣喜而兴奋的情绪。接着是个典故，“见说玉华诗老，袖有望忧萱草，牛背稳于船。铁笛久埋没，雅曲竞谁传”五句，说的是洛阳耆英刘几刘伯寿的故事。这几句描写玉华诗老刘几无忧无虑地骑牛吹笛，神情怡然自得的状态，抒发诗人的向往和遗憾的情感。雅曲谁传，连李白都曾有过大雅久不作的怅惘，那些清雅的曲子，那些超俗的怀抱，在这乱离之世，有谁可以理解。诗人写玉华诗老刘几的故事，是借其闲适隐逸的生活，抒发自己向往大自然，羡慕隐士生活的心愿。
下片写国忧家愁刻刻萦怀。斜靠在乱石苍苔之中，欲眠却又难眠。数日恩的隐忧是内敛的，只有靠着典故和传说曲意表达。诗人在这里忍听长松悲啸，长夜辗转难眠，不由得想起前贤们的风流雅事来，否则，那无边的烦恼将如何排遣。存于乱世，心游世外，置身于“别有一山川”的玉华谷，游仙之心顿生。金堂玉室是传说里的游仙之所，石城琼壁则是眼前之景的名字，虚实相生，使人读来恍惚，如入其境。天上地下云游之广，体现诗人运思之密。接下来写时间上的慨叹，化用苏轼《水调歌头》语“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年”，拙直中见机巧，本来是一种抑郁的情绪，却用了旷达的语言描述出来。不问青天，直接问向朗朗明月，这十五的月亮是圆了，可是人间的离合却没法叙说，全词到此，渲染的情绪已经达到一个高潮，空间的广阔和时间的无限感非常强烈，人在自然面前是渺小的，同样，人在现实的面前也是如此，欲有所为却终于无能为力，这样的悲哀和叹息，只是说给懂的人听罢了。
全词明快飘逸，表现了词人一旦投入大自然的怀抱而产生的旷达欢快的心情。通篇都是在对自然的写景和人物活动中抒情，其中典故和古人名句的化用是自然浑成，不露痕迹的，真可谓神来之笔。
【创作背景】
金宣宗兴定四年（1220）夏，元好问三十一岁。因为时局的原因，诗人者隐居在嵩山脚下几年了，期间常常和朋友一起游览山川风物。同年六月，他曾和雷希颜、李献能同游玉华谷，期间写下这首词。
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